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什么是“国学”,国学不仅仅是诗词大会

中华诵手机网 2019-02-11 10:46:15 来源: 老王聊读书
  近段时间来,社会上又掀起来了一股“国学热”,电视台有各种“诗词”节目,时尚界流行“中国风”,教育界办起各种“国学讲堂”,这些都是我国传统文化的重要内容,但是却并不能算是真正的“国学”。什么才是真正的“国学”呢,老王在这里给大家简单说一说,同时推荐曹伯韩老师所著的《国学常识》一书,可以帮助大家系统、全面地认识,到底什么才是“国学”。

  所谓“国学”,也叫“国故”。是对我国古代的书籍,物品的研究,是对古书,古物的研究,根本就是研究古代的文化,而研究的载体就是古书与古物,古书与古物都可算是古代的文献。

  《国学常识》一书将国学分为十二个方面。其中“古物”与“书籍”两章既是对文献载体的讨论,而这两部分同时又形成了自己的一门学科,古物学与古书学。其余十个方面是纯粹的十种学问。乃为语文,经学,史地,诸子,佛学,理学,诗词曲赋,散文骈文,戏曲小说,科学艺术。

  曾国藩把国学分为义理之学,词章之学,考据之学。我认为这些学问也可以分为义理(哲学部分):经学、诸子、佛学、理学;史学(历史地理);词章(诗词曲赋,古文包括散文骈文,戏曲小说);科学(诸子之中也有科学,尤其是墨子,地理之中也有科学,如水经注等),而科学在国学之中,乃是一小部分,不甚重要,历来也不被重视;艺术(绘画书法篆刻等)。语文乃是字及音的研究,也可以算科学一门,又与书法篆刻紧密相连。

  当然,重要的还是义理,词章,史地三门。

  研究义理,中国哲学的目的是为了“古为今用”,古今道理,有很多是相同的,即使现代仍然有指导意义,这是我们学习的目的。

  研究历史,主要是研究制度与人两方面,一是研究古代的政治,经济,军事外交制度,以明白古代治乱的规律,二是研究古代的人与事,学古人的办事方法与品格精神。

  研究词章,就是研究表达的方法,最终达到以古语表今事的目的,而研究古文的美等,则是陶冶情操的一部分,不必过分用功,不是实用之学。就像温总理,引古言,说今事。

  在这三者之中,义理之学又是国学中最为精华的部分!义理之学,就是我国古代哲学。其中又以儒家经典为主要,诸子百家及佛学为其次。儒家之所以处于经典的地位,主要是汉代政治统治的需要,董仲舒罢黜百家独尊儒术,而后儒家成为显学。而诸子的学说则如昙花一现,盛于春秋秦汉,之后就鲜有人研究。宋明理学则是对儒家学说的新发扬,是儒家结合部分佛学的新发扬。清代的义理则是通经致用,将儒家学说实用化,实践化,也是一个大发扬。尤其是王夫之,曾国藩等。

  中国哲学这一部分可以参考冯友兰《中国哲学史》认真研究。中国古代哲学,主线是儒、释、道,支线是墨、法、名、阴阳。理学是更新的儒家,玄学是道学的变种,阴阳最终与儒家合流。

  中国哲学虽然不像西方哲学一样发展较为完备和系统,但是也是博大精深,在以后的文章中,老王将和大家一起讨论中国哲学中的知识!
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